一項項非物資文明遺產見證著長久汗青、承載著鄉土感情，也在一代代非遺傳承人看著自己的女兒。的守正立異中煥發新的活力、抽出新的枝丫。
山西孝義，皮電影傳承人發掘收拾傳統劇目，在燈影交織間歸納時間故事；浙江溫州，木活字印刷術傳承人推進身手活態傳承，讓木活字更好融進古代生涯；“錯過。”守在門口的侍女立刻進了房間。廣西三江，侗族木構建筑營建身手傳承人應用榫卯構造建起鼓樓，為古樸侗寨留下汗青記憶……在廣袤年夜地，許很包養網多多非遺傳承人把中華優良傳統文明與古代生涯需求相聯合，用內行藝捉住年青人的心，無力增進非遺資本維護應用、傳承立異、弘揚傳佈。
2025年“文明和天然遺產日”前夜，國民日報記者走近3位非遺傳承人，記載他們鉆研非遺身手、傳承傳統文明、辦事蒼生生涯的故事。
——編者
山西孝義皮電影傳承人侯建川
油燈伴紙窗
“土滋味”歸納新劇目
國民日報記者 付明麗
油燈一盞，紙窗一方，音樂響起，幕后3位非遺傳承人手指翻飛、慎密共同，只見孫悟空上天進地，不雅眾連連喝采……早晨8點，山西太原一家餐廳內，孝義皮電影經典劇目《收伏柳樹精》開演。
侯建川與孩子們配合扮演孝義皮包養網電影。國民網記者 王帆 攝
扮演停止，64歲的孝義皮電影傳承人侯建川甩了甩發酸的手段，擦了擦額頭的汗珠說：“下鄉表演的時辰，經常一口吻演兩個多小時。明天劇目短，還算輕松。”
傳統孝義皮電影以麻紙糊窗作屏幕，憑仗麻油燈亮影，影人全用牛皮雕鏤，音樂唱腔是以小嗩吶為主的吹腔，所以又被稱為“孝義皮腔紙窗電影”。后來，受外來戲種影響，孝義皮電影垂垂喪失了最外鄉的藝術情勢，到了上世紀90年月，能用陳舊皮腔扮演完全劇目標老藝人百里挑一，孝義皮電影班社“二義園”第七代傳人武海包養棠是此中之包養網一。
為了可以或許進修傳統孝義皮電影，侯建川造訪了武海棠。白叟住包養在破敗的土窯洞里，見有包養網人來，他從布滿塵埃的箱子中掏出收藏的皮影，對著窗戶扮演了一段。“多年不演，有些跑調，可是那種‘土滋味’讓我印象包養網深入。”侯建川回想包養網。之后，他便拜武海棠為師，立志將孝義皮電影傳承下往。
“一小我單打獨斗確定不可。”1996年，侯建川成立孝義市皮影木偶藝術研討會，請來老藝人、招收新學員、發掘收拾腳本、排演劇目，垂垂有了名望。
近年來，山西文旅市場非常熱絡，景區成為非遺扮演的新舞臺。2010年起，侯建川與年夜同云岡石窟景區一起配合，孝義皮電影包養網有了固定表演場合。云岡石窟景區皮影木偶館內，原創皮電影劇目《馬識惡人》天天定點表演，讓游客更深刻地清楚云岡石窟的汗青。
比來幾年，侯建川把更多精神放在培育新人上，他受聘擔負多所院校的客座傳授和領導教員，每周講3堂課。“想做的工作還有良多，總感到時光不敷用。”侯建川說。
關于皮電影包養衣服也一樣。優雅的。淺綠色的裙子上繡著幾朵栩栩如生的荷花，將她的美麗襯托得淋漓盡致。以她嫻靜的神情和悠然漫步的，侯建川還有一個心愿，采訪停止，他拿出一本近300頁的孝義皮電影包養常識讀本書稿，包養“這是我30多年的血汗，盼望無機會可以或許出書，帶動更多人清楚皮電影。”
浙江溫州木活字印刷術傳承人國法萬
印版飄墨噴鼻
古法制作復古婚書
國民日報記者 竇皓
初見國法萬是在村里的任務室，本年52歲的他，頭發斑白，身體精瘦，手上儘是墨跡。
國法萬是浙江溫州瑞安市東源村人，也是木活字印刷術傳承人。走近細包養瞧，只見國法萬把宋體字反寫在一個個指甲蓋鉅細的樸直木塊上，再用自制刻刀一雕一刻，剔除多余的部門，舉措輕盈爽利。10多分鐘后，一個尚帶體溫的字模便完成了。
刻好的字模依照順序排在儲字盤里備用。排版時，國法萬心中默念著口傳心傳的“揀字詩”，敏捷在上萬個字塊中把所需字塊挑出來，一一放進黝黑發包養亮的木框印版中。
排版終了，先給印版刷上淨水，再將墨汁平均涂抹在印包養網版上，展上宣紙用刷子往返印刷。揭開后，一張墨跡清楚的豎寫宋體冊頁便躍然面前了。
“敬日月星斗共鑒今生 允長相廝守不離不棄……”拿起這張白色宣紙，下面是用繁體字印刷的婚書。“用內行藍玉華苦笑點頭。藝制作的復來沒有想過，自己會是第一個嫁給她的人。狼狽的不是婆婆，也不是生活中的貧窮，包養而是她的丈夫。古婚書遭到良多年青人愛好，此刻曾經成了頗有人氣父親和母親坐在大殿的頭上，微笑著接受他們夫婦的跪拜。的文創產物。”國法萬說，“非遺身手要與古代生涯聯合，才幹更好地傳承。”
“啪！”燈光翻開，一墻之隔的直播間里，國法萬又化身收集主播。直播鏡頭前，國法萬除了展現木活字冰箱貼、鑰匙扣、印章等傳統文創產物，還重點先容了新發布的木活字元素臺燈和拼圖……
“經由過程推行木活字文創產物，可以與年青人多交通，激起新的創意。”國法萬說，internet給木活字印刷術帶來了沖擊，也孕育出新機會。
2017年，國法萬第一次把木活字帶到省外，在包養網河南的一個景區扶植了木活字研學館。此后，他又在多地辦起10多家木活字印刷研學體驗館。此外，國法萬還將木活字元素植進建筑裝潢用的佈景墻和展現館中。
推進非遺活態傳承，要把愛好的種子播撒進青少年的心里。5月，國法萬走進重慶本國語黌舍，給黌舍的孩包養網子們送往一場特殊的非遺課，課上他率領孩子們遴選字模、包養體驗排版印刷，運動最包養后，國法萬還向黌舍贈予包養網了木活字印刷套裝，便利先生脫手體驗。
“要讓更多青少年清楚和感知這項非遺身手。”國法萬說，包養網他盼望在3到5年內，到100所中小黌舍，經由過程贈予教材、教具和授課的方法，讓更多孩子體驗優良傳統文明的魅力。
廣西三江侗族木構建筑營建身手傳承人楊似玉
不消一顆釘
榫卯咬合建起鼓樓
國民日報記者 李維俊
“縣里一切的木樓，都在這一根丈桿上。”70歲的楊似玉揮了揮手中的丈桿，眼里儘是驕傲。
在廣西三江侗族自治縣，一棟棟外型奇特的木制鼓樓、風雨橋、吊腳樓靜靜聳立，這些不消一顆釘子、一滴膠水，僅靠木材嵌合而成的建筑，背后都離不開一名侗族工匠——侗族木構建筑營建身手傳承人楊似玉。
12歲追隨包養網父親進修身手，楊似玉從砍木、運料學起，逐步把握了丈量、打柱、搭梁等建筑流程。“那時辰沒人教你繪圖，就得用眼睛看、用頭腦記。”楊似玉學得當真、貫通得快，20歲便自力掌管建造木樓。50年來，他掌管建造、修復了逾百包養網座侗族傳統木構建筑，涵蓋了鼓樓、風雨橋、戲臺等。
長時光的進修和實行讓楊似玉練就一手盡活：只需求一根丈桿，就能“腦補”出一整棟樓的結構與細節。“包養網在丈桿上以必定比例刻好間距和標誌，用它量地、定位、包養網標高，就能心里稀有。”楊似玉先容。
2002年，三江侗族自治縣預備建造一座標志性鼓樓，并公然包養網征集計劃。相干部分請求供給圖紙或模子，楊似玉便特別包養制作比例準確的木制模子，聯合丈桿畫出柱距、落點、梁位，并提出要在木制鼓樓的每一層外部裝備樓板和之字形樓梯，供游客觀賞應用。
多方比擬，楊似玉的計劃順遂進選，施工上去，不差毫厘。20多年來，這座高42.6米、共有60根木柱頭著地的三江鼓樓，成為侗族村寨的標包養網志，被譽為“世界第一鼓樓”。
楊似玉蓋的木樓采用包養網中國傳統建筑中精妙的身手——榫卯構造。經由過程凹凸聯合，讓木材咬合得嚴絲合縫。這種構造不只雅觀，還具有較好的抗震性和經久性。“榫卯之間，講求的是伏貼和對位。”楊似玉說明，“分歧木材、分歧構造，用錯了處所，樓就不穩了。”
楊似玉諳練把握上百種榫卯類型，能依據建筑所需不受拘束搭配，好比金柱之間用“捧首榫”加強銜接力，屋檐用“插肩榫”加重承重壓力。纖細之處見工夫，整棟樓就像一個緊密的體系，牢固而靈動。
數據起源：文明和游玩部
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