“慢廬·慢讀”之《孟子》通講找九宮格交流第三十六期開講

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十六期開講

來源：“洙泗社”微信公眾號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初三日己卯

耶穌2023年5月21日

瑜伽教室2023家教年5月13日下戰書，由尼山世界儒學中間孟子研家教討院、曲阜師范年夜學禮樂文明研討與推廣中間、喀什年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院共享空間、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第36期舉行。本期由曲阜師范年夜學傳授、禮樂文明研討與推廣中間主任舞蹈場地宋立林老師擔任主講人，孟子研討院副研討館員、傳承普及個人空間部部長殷延祿老師擔任與談人，孟子研討院助理研討員董麗擔任掌管人。本期活動在線上舉行，約有聚會場地40余位學友參講座場地與了活動。

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主講人宋立林老師

講讀環節中，宋立林老師圍繞《孟子·盡心上》13.22-13.34章節內容進行了通講。通講內容在詳細解讀文本的基礎上，又結合現代分歧思惟家的注解進行了詳細闡述。整個內容旁瑜伽教室證博引、深刻淺出、娓娓道來，深具啟發。

13.22章重要講“養老”和“制平易近瑜伽場地之產”，本章內容在前文7.13章、1.3章、1.7章已經出現過，在這里再次出現，可見孟子對“養老”等問題的高度重視，既反應了孟子平易近本的舞蹈場地思惟，又反應了他對暴政的向往和尋求。13.23個人空間章講的是孟子的治國思惟，強調起首要發展生產、減輕稅收，使蒼生充裕，然后教導蒼生仁愛。13.24章論修身，重要講的是境界和方式論的問題，做人起首應當志存高遠，同時也要講求方式，持之以恒、循序漸進。13.25章論義利之辨，運用了對偶的句式，勉勵我們要向舜一樣勤懇為善。

13.26章論“執中”而“行權”瑜伽教室瑜伽場地，批評楊朱、墨子各執一偏。楊朱強調“為我”，把舞蹈場地自我放在中間，強調的是個體的、絕對的獨立性；墨子強調的是“無我”，是極端天時他；而子莫雖然介于“為我”和“無交流我”之間，卻又缺乏“權變”，不理解變通。

13.27章論“寡欲”，口胃會遭到饑渴的損害，心也會遭到類1對1教學似的損害，故“求安心”、重視本身的修養非常主要。“無以饑渴之害為心害”，是孟子提講座場地醒我們的修身之年夜法。13.28章贊揚柳下惠不因富貴而改變節操。13.29章論幹事應持之以恒、善始善終，不成中途而廢。13.30章論王霸之辨，論述了實行仁義的三教學種方法：“性之”、“身之”和“假之”。

13.31章論年夜臣可以流放不義的國君，但動機必定如果出于私心。孟子會議室出租對會議室出租公孫丑解釋了伊尹出于私心，而放逐太甲的公道性。13.32章論士人的位置和感化，駁斥的“正人不耕而食”的觀點。公孫丑只是看到了正人不直接從事教學物質生產的一面，卻忽視了其在精力層面的感化和影響。

13.33章論士的心志，孟子提出，士的任務就是“尚志”，而“尚志”就是尋求仁教學場地義，做到“居仁由義”。13.34章評論陳仲子，以申發儒家“修己安人”之道。批評陳仲子重小節而掉年夜義，強調評價1對1教學一個人，需看教學場地其年夜節，而不克不及為小節所惑。

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